【甲】
最大的收穫是將傳遞和流動中意識附著在一件事或某個實際存在上的力量，那些編織的文字就從囈語中走出來，走在情節和講述（或文學地講作「敘述」）的路上；並且在這條路途上行走的能力也即得到了磨煉。印象深刻的時間如關於「劇本代入」的一節課——那個時候一個故事是等待被創造和演繹的，我們的話就塑造著其中「角色」的命運。這是一個文學藝術的雕塑，雕塑的血液也不該被信手潑灑！這是我明瞭地生動地看見彼信條的一個時刻。
困惑是一個「慣常」的創作軌道（別人說這人的所謂「個人特色」濃厚）究竟該不該因循，以及由舊慣例導致的問題該不該解決。如一次訣別，風修改時的狀態，就是類似的自我懷疑的具象化體現：故事和言語都是無力的，情節或表述還會引讀者詰責。······這個問題當時看來是一個時空的紐結。
事實上，考慮到各影響因子的疊加，應說三詞成文的那篇作品是使我較中意的。它是一種在背景和宏觀背景創設上的新嘗試，也多少通過運動和語言、時間與空間（變化）及心理刻畫傳達出了一些感受——對概念的解讀啦，對未來方向的考慮啦······還有一點，就像那篇文章希望傳達的：運動、創造和人為人的情感是不朽的。
【乙】對一個故事的連貫的融入情感的描述。它在一件事的傳播中起到的作用不亞於事件的本體，因為人是這個「spreading」過程最根本的要件，而連貫性、情感色彩又決定著聽著怎樣認識這些新話，更關乎這個故事的以怎樣面貌被傳播。我也並不希望自己的話或想要表達的故事留在字符或信息簡訊的維度裡。
最有趣處在於故事的背景和置身其中人的情感和想法；最困難處在於讓故事自如地進展下去，並把超過二維文字體系內角色預料的創造權力讓渡給文字世界裡的環境。
【丙】
優勢在創設背景，並使人物所想的意識與環境相匹配。舉一例：之前的單元裡，為了f，我把地鐵軌道周圍的世界變成無助的慘白，拿掉所有他所熟稔的痕跡，這樣，他先前工作、先前心態的終了便真的近在眉睫了。總是提到的「不對勁」就積攢和演化成了絕望。——這些感受和所謂氣氛絕不是用眼睛可看到的！
劣勢在稿中各段的組織與事件和思想流動的取捨。寫下來一些文字，我期望看到它們作為人而不是程序或壞機器之類的天然舉動——不混亂不冗雜——讓對話著的他和我都看到故事及其人物的「人的色彩」，再告訴別人我的想法！但事與願違的過分或趕不上總還是發生著。
【丁】從「絕對」的收放變到對機體的自如調動。而這個過程中，「人」的感受不是變得淺薄而是深化了，並融化到筆者官能、文字與情感思維的每一個罅隙裏去。
【戊】它們沒有情節，至少沒有經過深思熟慮的統籌過的固定情節或脈絡。只是說，在「滿足說話與思考需求」的持續目標指引之下，還是寫出了一些片段，大部分是隨想和海一樣的回憶。——它們的表達沒有結束，只是有寫著想著的人將其訴於筆端；那些或存在或不存在的「作品」更不至於被長時間地記住。
【己】希望它懷著自由的感性的獨屬於鮮活人類靈魂的心走到未來去。這門課程，至少以我的實際觀察和事件為本位去考察，看不出什麼缺憾或錯處。
【庚】索摩塔國。經文和歷史紀錄中不能觸及的記憶，現在卻是史詩般的一個新世界，一個黃褐色沙丘堆成的文明的墳塋。他們有他們的信仰，有讓世界籠罩在黃褐色裡的認識，有神話和當中鮮活地湧動的黃褐色（感情？）這個空間以及 Seshat 在當中的話和情念讓人知道，我看見的不是歷史的片段，不是信仰的某個斷面——就是歷史、就是信仰——本身就是人類和獨屬於人類的一切要素，在長久的永恆和廣袤的無垠裡能唱出的一部史詩。
另，藉此應一併感謝土土沙狗的組員們。應當說，我在此課程中的真正且成體系的創造和體悟，是從這裡發端的。
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